L’opposition entre plan vital et plan spirituel est la première des trois oppositions fondamentales décrites par Léon Brunschvicg dans “Raison et religion” (1939):
https://leonbrunschvicg.wordpress.com/brunschvicg-raison-et-religion/
Cette première opposition fondamentale fait l’objet de cet article:
https://meditationesdeprimaphilosophia.wordpress.com/2015/05/19/brunschvicgraisonreligion-les-oppositions-fondamentales-moi-vital-ou-moi-spirituel/
Elle est précisée sur plusieurs exemples cinématographiques, littéraires, philosophiques:
Exemple 1 : les films remarquables de Paul Thomas Anderson:
https://meditationesdeprimaphilosophia.wordpress.com/2015/05/20/brunschvicgraisonreligion-exemple-1-de-lopposition-entre-plan-vital-et-plan-spirituel-paul-thomas-anderson/
Exemple 2:
L’Ecclésiaste (Qoheleth) dans la Bible et le film de Terry Gilliam “Le théorème zéro”:
https://laviedelesprit.wordpress.com/2015/05/21/brunschvicgraisonreligion-exemple-2-des-oppositions-fondamentales-lecclesiaste-qoheleth/
Exemple 3:
Le film “High Noon” (“Le train sifflera trois fois” 1952) de Fred Zinneman :
https://meditationesdeprimaphilosophia.wordpress.com/2015/05/26/brunschvicgraisonreligion-exemple-3-des-oppositions-fondamentales-high-noon-de-fred-zinneman-1952/
Exemple 4:
Le poème de Samuel Taylor Coleridge :”le récit du vieux marin”:
https://mathesisuniversalis.wordpress.com/2015/05/27/brunschvicgraisonreligion-exemple-4-des-opositions-fondamentales-le-dit-du-vieux-marin-de-coleridge/
Exemple 5: “La montagne magique” de Thomas Mann:
https://meditationesdeprimaphilosophia.wordpress.com/2015/07/10/brunschvicgraisonreligion-exemples-de-lopposition-fondamentale-plan-vital-plan-spirituel-la-montagne-magique-de-thomas-mann/
Exemple 6: l’œuvre de Descartes , fondement principiel de la Science internelle , à savoir la philosophie sous une forme rigoureuse et scientifique, qui est visée ici:
https://mathesisuniversalis.wordpress.com/2015/05/20/brunschvicgraisonreligion-pourquoi-descartes-est-fondamental/
Voir aussi sur le cartésianisme comme ligne de démarcation des Temps:
https://renatuscartesiusmathesisuniversalis.wordpress.com/descartes-la-ligne-de-demarcation-des-temps/
Exemple 7: le prologue du “Traité de la réforme de l’entendement” de Spinoza:
https://meditationesdeprimaphilosophia.wordpress.com/2015/08/27/brunschvicgraisonreligion-le-prologue-du-traite-de-la-reforme-de-lentendement-de-spinoza/
La seconde opposition fondamentale décelée par Brunschvicg dans “Raison et religion” est celle entre monde imaginaire (celui de la politique et des médias en fournit à mon avis un bon exemple) et monde véritable, voir:
https://mathesisuniversalis.wordpress.com/2015/08/03/brunschvicgraisonreligion-seconde-opposition-fondamentale-monde-imaginaire-ou-monde-veritable/
La troisième opposition fondamentale est entre le dieu humain et fantasmagorique (des religions notamment ) qui est conçu comme un Être transcendant Créateur de l’univers, Tout-Puissant et Tout-Connaissant, et le Dieu vraiment divin, qui est une Idée, non pas un Être, Idée universelle , radicalement immanente à l’Esprit, et nécessaire pour que l’existence humaine soit vraiment humaine, c’est à dire libre : Dieu des philosophes et des Savants; de même les Idées mathématiques sont nécessaires pour que l’émergence d’une physique mathématique, véritable “déplacement dans l’axe de la vie religieuse” , ait lieu au 17ème siècle européen:
https://meditationesdeprimaphilosophia.wordpress.com/2015/08/14/brunschvicgraisonreligion-troisieme-opposition-fondamentale-dieu-humain-ou-dieu-divin/
Voir aussi sur la pensée de Brunschvicg :
https://meditationesdeprimaphilosophia.wordpress.com/2015/09/15/brunschvicgraisonreligion-je-serai-au-milieu-de-vous/
et
https://meditationesdeprimaphilosophia.wordpress.com/2015/09/08/brunschvicgraisonreligion-conversion-a-linteriorite/
https://leonbrunschvicg.wordpress.com/quelques-citations-eparses-de-brunschvicg-particulierement-eclairantes-voire-illuminatrices/
https://leonbrunschvicg.wordpress.com/about/
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