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L’arrêt de mort
Qui peut dire : ceci est arrivé , parce que les événements l’ont permis? Ceci s’est passé parce que, à un certain moment, les faits sont devenus trompeurs et ont autorisé la vérité à s’emparer d’eux ? Moi même, je n’ai pas été le messager malheureux d’une pensée plus forte que moi, ni son jouet ni sa victime, car cette pensée si elle m’a vaincu, n’a vaincu que par moi et finalement elle a toujours été à ma mesure, je l’ai aimée et je n’ai aimée qu’elle et tout ce qui est arrivé, je l’ai voulu, et n’ayant eu de regard que pour elle, où qu’elle ait été et où que j’aie pu être, dans l’absence,dans le malheur, dans la fatalité des choses mortes, dans la nécessité des choses vivantes, dans la fatigue du travail, dans ces visages nés de ma curiosité , dans mes paroles fausses, dans mes serments menteurs, dans le silence et dans la nuit, je lui ai donné toute ma force et elle m’a donné toute la sienne, de sorte que cette force trop grande, incapable d’être ruinée par rien, nous voue peut être à un malheur sans mesure, mais, si cela est, ce malheur je le prends sur moi et je m’en réjouis sans mesure, et à elle je dis éternellement :” Viens” et éternellement elle est là
Léon Brunschvicg : vrai et faux idéalisme
comprendre la civilisation à laquelle il appartient, l’âme qui se fait par elle, l’éclairer à la lumière de la réflexion, en y retrouvant l’unité vivante, le foyer intérieur du progrès, l’esprit, telle est l’oeuvre du philosophe. Cette conception place la philosophie au coeur de la morale comme au coeur de la science, au centre de l’humanité….nous croyons avoir montré que la tradition autorise à lui donner le nom d’idéalisme; mais nous voudrions aller plus loin, et dire que c’est dans cette conception même que l’idéalisme conquiert sa propre vérité. Tout idéalisme est incomplet et impuissant qui conçoit l’idéal en l’opposant à la réalité;l’idéal, c’est alors ce que nous ne sommes pas, ce que nous ne pouvons pas être, le chimérique ou l’inaccessible. Et ainsi se constitue le faux idéalisme, celui qui célèbre doctement la banqueroute de la science humaine, afin de fonder la vérité divine sur l’absurdité de la croyance, ou qui s’associe joyeusement sur terre à l’oeuvre d’iniquité, afin de mieux réserver la justice au Ciel.. mais si l’idéal est la vérité, il est la vie même de l’esprit. L’idéal, c’est d’être géomètre, et de fournir d’une proposition une démonstration rigoureuse qui enlève tout soupçon d’ erreur; l’idéal c’est d’être juste, et de conformer son action à la pureté de l’amour rationnel qui enlève tout soupçon d’égoïsme et de partialité. Le géomètre et le juste n’ont rien à désirer que de comprendre plus ou de faire plus, de la même façon qu’ils ont compris ou qu’ils ont agi, et ils vivent leur idéal. Le philosophe n’est pas autre chose que la conscience du géomètre et du juste; mais il est cela, il a pour mission de dissiper tout préjugé qui leur cacherait la valeur exacte de leur oeuvre, qui leur ferait attendre, au delà des vérités démontrées ou des efforts accomplis, la révélation mystérieuse de je ne sais quoi qui serait le vrai en soi ou le bien en soi; le philosophe ouvre l’esprit de l’homme à la possession et à la conquête de l’idéal, en lui faisant voir que l’idéal est la réalité spirituelle, et que notre raison de vivre est de créer cet idéal. La création n’est pas derrière nous, elle est devant nous; car l’idée est le principe de l’activité spirituelle… C’est donc à une alternative que nous conduit l’étude de l’idéalisme contemporain Ou nous nous détachons des idées qui sont en nous pour chercher dans les apparences extérieures de la matière la constitution stable et nécessaire de l’être, nous nous résignons à la destinée inflexible de notre individu, et nous nous consolons avec le rêve dun idéal que nous reléguons dans la sphère de l’imagination ou dans le mystère de l’au delà ou bien nous rendons à nos idées mortes leur vie et leur fécondité, nous comprenons qu’elles se purifient et se développent grâce au labeur perpétuel de l’humanité dans le double progrès de la science et de la moralité, que chaque individu se transforme, à mesure qu’il participe davantage à ce double progrès. Les idées, qui définissent les conditions du vrai et du juste, font à celui qui les recueille et s’abandonne à elles, une âme de vérité et de justice; la philosophie, qui est la science des idées, doit au monde de telles âmes, et il dépend de nous qu’elle les lui donne” Léon Brunschvicg
Saint Anselme de Canterbury : début du Proslogion
Et maintenant, homme de rien, fuis un moment tes occupations, cache-toi un peu de tes pensées tumultueuses. Rejette maintenant tes pesants soucis, et remets à plus tard tes tensions laborieuses. Vaque quelque peu à Dieu, et repose-toi quelque peu en Lui. Entre dans la cellule de ton âme, exclus tout hormis Dieu et ce qui t'aide à le chercher ; porte fermée, cherche-le.La traversée pour Byzance (Yeats)
Ce pays-là n’est pas pour les vieillards. Les garçons
Et les filles enlacés, les oiseaux dans les arbres
– Ces générations de la mort – tout à leur chant,
Les saumons bondissants, les mers combles de maquereaux,
Tout ce qui marche, nage ou vole, au long de l’été célèbre
Tout ce qui est engendré, naît et meurt.
Ravis par cette musique sensuelle, tous négligent
Les monuments de l’intellect qui ne vieillit pas.
.
.
Un homme d’âge n’est qu’une misérable chose,
Un manteau loqueteux sur un bâton, à moins
Que l’âme ne batte des mains et ne chante, et ne chante plus fort
A chaque nouvelle déchirure qui troue son habit mortel,
Mais il n’est qu’une seule école pour ce chant, c’est l’étude
Des monuments de sa propre magnificence ;
Et c’est pourquoi j’ai traversé les mers pour m’en venir
Jusqu’à la cité sainte de Byzance.
.
.
Ô vous, sages dressés dans les saintes flammes de Dieu
Comme dans l’or d’une mosaïque sur un mur,
Sortez des flammes saintes, venez dans la gyre qui tournoie
Et soyez les maîtres de chant de mon âme.
Réduisez en cendres mon cœur ; malade de désir,
Ligoté à un animal qui se meurt,
Il ignore ce qu’il est ; et recueillez-moi
Dans l’artifice de l’éternité.
.
.
Une fois hors de la nature, je n’emprunterai plus
Ma forme corporelle à nulle chose naturelle, mais
A ces formes que les orfèvres de Grèce
Façonnent d’or battu ou couvrent de feuilles d’or
Pour tenir en éveil un Empereur somnolent ;
Ou qu’ils posent sur un rameau d’or pour qu’elles chantent
Aux seigneurs et aux dames de Byzance
Ce qui fut, ce qui est, ce qui est à venir.
Dieu des philosophes et des savants ou Dieu des terroristes ?
L'humanité européenne, créatrice de la Science, envoie le robot Philae sur la comète Tchouri à 500 millions de km de la Terre; l'Islam envoie des avions inventés par l'Occident sur des gratte-ciel bâtis par l'Occident
There is nothing to fear
there is nothing to fear but fear itselfVous qui entrez laissez toute espérance
Il n'y a rien à espérer, ni à craindre, de la vie, ou de la mortGalilée, Kepler, , Copernic
Wronski : Lex suprema, τελειωσιϛ, problema universale: Messianisme comme union finale de la Religion et de la Philosophie dans la Science internelle ou Mathesis universalis
Le messianisme, cette union finale de la philosophie et de la religion, qui, comme telle, constitue, d'une part, la philosophie absolue, et de l'autre, la religion absolue, c'est-à-dire, le paraclétisme, annoncé par Jésus-Christ, doit produire et accomplir les sept réalités fondamentales de l'homme, savoir: 1° ) Il doit fonder péremptoirement la vérité sur la terre, et réaliser ainsi la philosophie absolue. 2° ) Il doit, suivant l'Écriture-Sainte, accomplir la religion révélée, et réaliser ainsi la religion absolue, le paraclétisme. 3°. ) Il doit, suivant des principes à priori, réformer et établir définitivement les sciences. 4°.) Il doit, conformément aux lois augustes de la liberté de l'homme, expliquer l'histoire. 5°. ) Il doit, pour faire cesser l'actuelle tourmente politique des nations, découvrir le but suprême des États. 6°. ) Il doit, par la spontanéité propre de la raison, fixer les fins absolues de l'homme. 7°. ) Enfin, il doit, en vue de ces fins augustes, dévoiler les destinées respectives des différentes nations.
Retable d’Issenheim: Résurrection
la déchéance ontologique
Les trois propositions génératrices du scepticisme, de l’immoralisme et de l’athéisme sont : “le vrai est”, “le bien est”, “Dieu est” (Léon Brunschvicg)
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Jacques le Juste, frère de Jésus, premier pape de l’Eglise primitive véritable: judéo-chrétienne
"c’est le parti de Jacques et l’Eglise judéo-chrétienne de Jérusalem qui exercent l’influence dominante durant les premières décades de l’Eglise” "Jacques de Jérusalem est, avec Pierre et Paul, un des trois grands personnages, qui, par leur talent personnel et leur influence, ont déterminé sur le plan humain le développement futur de l’Eglise primitive. C’est une des ironies de l’histoire que son nom n’apparaisse pas parmi les Saints du calendrier de l’Eglise d’Occident, du fait de son identification erronée avec Jacques le mineur, fils d’Alphée, un des plus obscurs parmi les douze apôtres ”
par des abîmes insondables à l’homme, vers une mer sans soleil
il m'écrit que maintenant il peut fixer le regard de la dame du marché de Praia, qui ne durait que le temps d'une image
Algebraic geometry
Anthroposophie
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- Le cardinal Nicolas de Cuse : l'action, la pensée
- Nicolas de Cuse ; bibliotheca Augustana (texte latin)
- Saint Justin : dialogue avec le juif Tryphon (texte grec et traduction)
- The Church of the Valentinians
Chu Spaces and constructions
- Approximable concepts, chu Spaces and information systems
- Bifinite Chu spaces
- Chu Spaces (Stanford)
- Chu Spaces Coimbra
- Chu spaces, causality, local systems
- Quantum categories, Star autonomy, and quantum groupoids
- Separated extensional Chu category
- Theory and applications of categories : vol 17: Chu spaces
- Vaughan Pratt : rational mechanics and natural mathematics
- Vaughan Pratt : types as processes , via Chu spaces
Deleuze
Emily Riehl
Films
- 2001 A Space Odyssey (1968; Stanley Kubrick v o)
- 7h58 ce samedi là (Before The Devil knows you're dead, Sidney Lumet, 2007, vf)
- Across The Pacific ( 1942 , vo)
- AGORA (2009, vf)
- Alain Resnais : l'année dernière à Marienbad (1961)
- Alain Resnais :je t'aime je t'aime (1968)
- Alfred Hitchcock : Frenzy (1972, vf)
- Angels with dirty faces (1938, vo)
- Apocalypse Now (Francis Ford Coppola 1979 vf)
- Au revoir les enfants (Louis Malle, 1987)
- Bande à part (Jean Luc Godard, 1964)
- Billets or ballots (1936, vo)
- Billy Wilder : Ace in the hole (1951)
- Brazil (Terry Gilliam, 1984,vf)
- Buffet froid (Bertrand Blier, 1979)
- Bullitt (1968, vf)
- Ce plaisir qu'on dit charnel (Mike Nichols, 1971, vf)
- Classe tous risques (Claude Sautet, 1960)
- Costa Gavras : compartiment tueurs (1965)
- Dark passage (Delmer Daves, 1947, v o)
- Das Testament Des Dr Mabuse (Fritz Lang , 1933, vo)
- Dead end (William Wyler, 1937, v o)
- Der Amerikanische Freund (Wim Wenders, 1977, vo anglais s t turcs)
- Deux hommes dans Manhattan (Jean-Pierre Melville, 1959)
- Docteur Folamour (Stanley Kubrick 1964 vf)
- Elephant (Gus Van sant, 2003, vf)
- Elle s'appelait Sarah (2010)
- Enquête sur un citoyen au dessus de tout soupçon (Elio Petri, 1970, vf)
- Eyes Wide shut (Stanley Kubrick 1999 vf)
- FAUST (Sokurov, 2011, vostfr)
- Fear and desire (Stanley Kubrick 1952 v o)
- French connection 1 (William Friedkin, vf, 1971)
- Full metal jacket (Stanley Kubrick 1987 v f)
- Innocence of muslims (extrait)
- Julien Duvivier : sous le Ciel de Paris (1951)
- L'amour est un crime parfait (2013, vf)
- L'armée des douze singes (Terry Gilliam, 1995, vf)
- L'armée des ombres (Jean-Pierre Melville, 1969)
- L'aveu (Costa gavras , 1970)
- La chinoise (Godard, 1967)
- La dernière tentation du Christ (Martin Scorsese, 1988, vf)
- La jetée (Chris Marker, 1962)
- La mort aux trousses (Alfred Hitchcock, 1959, vf)
- Léon Morin prêtre (Jean-Pierre Melville, 1961)
- Le bûcher des vanités (Brian de Palma, 1990, vf)
- Le cercle rouge (Jean-Pierre Melville, 1970)
- Le deuxième souffle (Jean-Pierre Melville, 1966)
- Le diabolique docteur Mabuse (Fritz Lang, 1960, vostfr)
- Le doulos (Jean-Pierre Melville, 1962)
- Le fond de l'air est rouge 1:les mains fragiles (Chris Marker)
- Le fond de l'air est rouge 2: les mains coupées
- Le gang Anderson (Sidney Lumet , 1971, vf)
- Le loup de Wall Street (Martin Scorsese, vf)
- Le mouton enragé (Michel Deville, 1973)
- Le poison-Lost week-end (Billy Wilder, 1945, vf)
- Le rideau déchiré (Alfred Hitchcock, 1966, vf)
- Le samouraï (Jean-Pierre Melville, 1967)
- Le silence de la mer (Jean-Pierre Melville, 1949)
- Le talentueux Mr Ripley (1999, vf)
- Le téléphone rose (Édouard Molinaro, 1975)
- Le testament du docteur Cordelier (Jean Renoir, 1961)
- Le testament du Dr Mabuse (Fritz Lang, 1933, vf)
- Le théorème zéro (Terry Gilliam, 2014, vf)
- Les ailes du désir (Wim Wenders, 1987, vf)
- Les choses de la vie (Claude Sautet, 1969)
- Les fond de l'air est rouge : les mains fragiles 1-2 (Chris Marker, 1977)
- Mabuse le joueur 1 (1922)
- Mai 68 : partie 3
- Mai 68 : partie 4
- Mai 68 partie 1 (Patrick Rotman)
- Mai 68 partie 2
- Mai 68 partie 5 (Patrick Rotman)
- Mai 68 une crise planétaire partie 5 sur 5
- Milou en Mai (1989, Louis Malle)
- Mort d'un pourri (Georges Lautner, 1977)
- NETWORK -Main basse sur la télévision (Sidney Lumet, 1976, vf)
- No country for old men (Joël et Ethan Coen, 2007,vf)
- Orange mécanique (Stanley Kubrick ,1971, v f)
- Paris brûle t'il? (René Clément, 1966)
- Plein Soleil (René Clément, 1960)
- Profession reporter (Antonioni, 1975,vf)
- Reservoir dogs (Quentin Tarantino , 1992, vf)
- Se7en (David Fincher, 1995, vf)
- Seconds (John Frankenheimer 1966 vo)
- Sphère (Barry Levinson, 1988)
- The american friend (Wim Wenders, 1977)
- The big Sleep (1946, vo)
- The pleasure seekers (Jean Negulesco, 1964)
- The Signs (part 1 et 2)
- Touch of evil (Orson Welles, 1957, vf)
- Un après midi de chien (Sidney Lumet, 1975, vf)
- Un flic (Jean-Pierre Melville, 1972)
- Un singe en hiver (Henri Verneuil, 1962)
- Une histoire simple (Claude Sautet, 1978, vf)
- Week-end ( Godard, 1967)
- Zabriskie point (Antonioni, 1970, vf)
Géométrie
Grothendieck
Hegel
- Amady Dieng : Hegel et l'Afrique
- Andrei Rodin: categorical Logic and hegelian dialectics
- Hegel : préface à la Phénoménologie de l'Esprit
- Hegel : Science of Logic (nLab)
- Kojeve : introduction à la lecture de Hegel; fin de l'Histoire
- Kojeve :introduction à la lecture de Hegel
- La dualité de Lautman contre la négativité de Hegel
- Lawvere : Aufhebung (Hegel)
- Lawvere : unity of opposites (Hegel)
- Lecture de "Foi et savoir" de Hegel
- matière et révolution: philosophie de la Nature de Hegel
- Pratique mathématique et lecture de Hegel de Cavaillès à Lawvere
Higher Category theory
- (∞,1)-category of all small (∞,1)-categories
- (∞,1)Cat the (∞,2)-category of small (∞,1)-categories
- (∞,2)-categories and The Goodwillie calculus I (Jacob Lurie)
- Algebraic models for higher categories
- André Joyal :notes on logoi
- Carlos Simpson :homotopy theory of higher categories, from Segal categories to n-categories
- Catégories supérieures et théorie des topos
- Category theory and higher dimensional algebra approach to complex systems biology
- Comparaison of models for (∞,n)-categories I
- Comparaison of models for (∞,n)-categories II
- Eugenia Cheng :higher dimensional Category theory
- Goodwillie approximations to higher categories
- Higher categories soudent seminar
- Homotopical algebraic geometry I : topos theory
- Homotopy theory of higher categories
- Homotopy type theory : univalent foundations of mathematics
- Internal langages of higher categories
- J Bergner :homotopy limits of model categories and more general homotopy theories
- Julia Bergner : a characterization of fibrant Segal categories
- Julia Bergner : a model category structure on the category of simplicial categories
- Model Structure on internal categories in simplicial sets
- Models, logics and higher categories
- Notes on simplicial homotopy theory
- On ∞-topoi (Jacob Lurie)
- Progress in higher categories
- Rezk :a model for the homotopy theory of homotopy theory
- Rezk :toposes and homotopy toposes
- Séminaristes of higher categories theory (notes by Emily Riehl)
- Segal topoi and stacks over Segal categories
- Stacks and categories in geometry, topology and algebra
- The 2-category theory of quasi-categories
Higher dimensional categorical physics
Homology
Homotopy
HoTT
- A primer on HoTT part 1: formal type theory
- Awodey : type theory and homotopy
- Baues : algebraic homotopy
- Baues : homotopy type theory and homology
- Baues :comninatorial foundation of homology and homotopy
- Does HoTT provide a foundation for mathematics?
- Functors between homotopy theories
- Grothendieck (infinity, 1)-topos
- Guillaume Brunerie : another définition of weak ∞-groupoid
- Hofmann : groupoid interpretation of type theory, a personnal retrospective
- Hofmann Streicher :The groupoid interpretation of type theory
- Homotopy limit functors on model categories and homotopical categories
- Homotopy type theory
- Homotopy type theory
- Homotopy type theory : univalent foundations of mathematics
- HoTT seminar
- Identity in HoTT I
- Internal langages of higher categories
- Joyal : categorical homotopy type theory
- Joyal video : what is an elementary higher topos?
- Kamps and Porter : abstraction homotopy theory (World scientific)
- Logic types and spaces
- One reason to like HoTT
- Tim Porter : abstract homotopy theory
- Tim Porter : variations on a theme of homotopy
Husserliana
- Catégories et analyse intentionnelle chez Husserl
- De rares images de Husserl
- Edmund Husserl film
- Husserl :l'origine de la géométrie (traduction par Derrida)
- Husserl :méditations cartésiennes
- Husserl Ideas :general introduction to pure phenomenology
- La limitation de l'ontologie par la logique
- La passivité de la logique
- La question de la logique transcendantale dans la philosophie de Husserl
- La question de la logique transcendantale dans la philosophie de Husserl
- La théorie de la multiplicité de Husserl
- Lire Husserl
- Logique formelle, logique transcendantale
- Logique transcendantale de Husserl
Information geometry
Islam
- Abattoir musulman tuant les chrétiens !!!! (Vidéo insoutenable d'horreur)
- Aux origines du Coran
- Décapitation d'un enfant par le naziSSlam
- Innocence of muslims (extrait)
- IQRA :LIS ! sourate 96 l'adhérence
- Islam :que faire ?
- Islam et vérité :Taharrush gamea la persécution et l'anéantissement des femmes
- Jacob Frank le faux Messie
- Joseph Castano : religion conquérante
- La fable de la "tolérance religieuse" d'Al-Andalus
- La fraude de l'islam et du Coran révélée par la recherche occidentale moderne en islamologie
- La Reconquista de l'Espagne par DAESH
- La restauration du califat : chronique d'une Croisade annoncée
- La vérité sur l'islam
- Le Coran démasqué
- Le Coran, écrit par plus de 30 auteurs humains sur plus de deux siècles
- Le Grand bricolage du Coran
- Le pot-aux-roses du Coran découvert grâce à la théorie mathématique des codes
- Liberté d'expression (Gérard Brazon)
- Origine judéo-chrétienne (nazaréenne) de l'islam et du Coran
- Origines de l'islam : le "pot-aux-roses" enfin découvert
- Racines païennes matriarcales de l'islam
- Selon Allah : la Palestine n'existe pas
- Sproul : mystery of the Trinity 1
- Trinity, tawhid and monotheism
Jacob Lurie
- A reading guide to "Higher topos theory"
- Derived algebraic geometry I : stable ∞-categories
- Goerss, Jardine : " Simplicial homotopy theory"
- Jacob Lurie : higher algebra
- Jacob Lurie : on ∞-topoi
- Jacob Lurie : What is an ∞-category?
- Jacob Lurie, Dennis Gaitsgory :Weil's conjecture for function fields
- Notes on chapter 1 of "Higher topos theory"
- Rezk : toposes and homotopy toposes
- Tanaka : spectra according to Lurie
- Tim Porter : crossed menagerie
L'Ouvert : dualité plan vital-plan spirituel
Littérature-Poésie
- Céline :voyage au bout de la nuit (1932)
- Georges Bataille :le bleu du ciel
- Lamartine :la chute d'un ange
- Louis-Ferdinand Céline : une pensée médicale
- Milton : paradis perdu
- Poésies de Schiller
- Samuel Taylor Coleridge : Kubla Khan
- Voyage au bout de la nuit, un roman de la compassion démocratique?
- Washington Irving : Rip Van Winkle
Livres-aventures de l'esprit
- Biblio-Arcadia
- H G Wells :la machine à explorer le temps
- Mémoire sur "Les somnambules" d'Hermann Broch
- Présentation de "voyage au bout de la nuit" de Céline (comptoir littéraire)
- Revue ESPRIT
- Sur le "voyage au bout de la nuit" de Céline
- Typologie des personnages secondaires de "Voyage au bout de la nuit"
- Vicary : Higher quantum theory
Logique
- A generalization to the second incompleteness theorem and somme exceptions to it
- Arithmetical consistency
- Bertrand Russell : The principles of mathematics
- Bolzano's concept of consequence
- Bolzano, Quine and logical truth
- Feferman : CH is indefinite
- Frege : Begriffsschrift
- Homotopical categories of logics
- Intensional logic
- λ-calculus and combinators
- Jean Yves Girard : le point aveugle cours de logique
- L'argument diagonal
- La crise des fondements :quelle crise?
- La logique dans la Science : place et statut de la logique dans la philosophie de Jean Cavailles
- Logic and object theory in 19th century :from Bolzano to Frege
- Logic of mathematics
- Logique et théorie de la Science cours 2
- Logique formelle et métaphysique du sujet
- Mathematical logic
- Miéville :la valse des ensembles , de la mathématique à la logique
- Nature et logique :de Gentzen à JY Girard
- Nlab :incompleteness theorems
- P Suppes : introduction to logic
- Page de Jean-Yves Girard
- Parts and moments :studios in logic and ontology
- Recherches logiques et philosophiques sur le métalangage
- Salanskis : sens et nouveauté de la démonstration
- Sur la possibilité de l'existence de propositions en soi (Bolzano, Lask, Husserl, Cassirer)
- Tarski's theory of truth
- The notation in Principia mathematica
- The theory of foundations of mathematics
Mathesis universalis
- Actu philosophia : "Mathesis universalis" de David Rabouin
- David Rabouin : Mathesis universalis
- Francisci à Shooten : principia matheseos universalis
- Gravesande :matheseos universalis elementa
- Laurent Schwartz : cours d'analyse de Polytechnique
- Leibniz : A2 scientia generalis calculus universalis (uni-muenster.de)
- Leibniz :scientia generalis (uni-muenster.de)
- Mc Grath : The order of things, explorations in scientific theology
- Proclus : commentaire sur le premier livre des éléments d'Euclide
- Sasaki : Descartes's mathematical thought
- Shai Haran : New foundations for geometry
- Shai Haran : non-additive geometry
Matti Pitkanen- TGD
Mécanique
Musiques diverses
- "Getaway" de Sam Peckinpah (1972) : musique
- AOC 70 : rock
- Beatles : black in The USSR
- Beatles : Bungalow bill
- Beatles : She' s so heavy
- Beatles :Martha my dear
- Blond sweat and tears : spinning wheel
- David Raksin : "Laura" (soundtrack, 1944)
- David Raksin : "The bad and The beautiful" (Minnelli, 1952)
- David Raksin : musique de "15 jours ailleurs" (Minnelli, 1962)
- Dr Strangelove : bomb run
- Dr Strangelove : Wing attack plan R?
- Jimi Hendrix : Star spangled banner (Woodstock , 1969)
- Jimi Hendrix :Wild thing (Monterey 1967)
- Messiaen : apparition de l'Eglise éternelle (1932)
- Pierre Henry : messe pour le temps présent
- Ten Years after : going home (Woodstock 69)
- The Corrs :Toss the Feathers
- The Who : my generation
- Toccata de Widor
- Yardbirds : Stroll on ( "blow up" d'Antonioni)
Neo-Sabbatean kabbalah
New Science
Nicolai Hartmann
Nouvelle science internelle
- A learning roadmap to "Higher topos theory"
- Aristote :la métaphysique–Science recherchée
- À formal reconstruction of Bolzano's definitions of logical truth and logical consequence
- Bolzano's concept of consequence
- Categorical ontology of complex space-time structures ; emergence of life and human consciousness
- Céline Renooz :l'ère de vérité ;histoire de la pensée humaine
- Conceptual construction of complexity levels in categorical space-time ontology
- D R FInkelstein : quantum relativity (Book)
- David Corfield :Lautman et la réalité des mathématiques
- David Wood : from Fichte to Steiner
- Ely Star : les mystères de l'être (1902)
- Etchegoyen : de l'Unité
- Finkelstein : quantum relativity
- FInkelstein, Gibbs : quantum relativity 1993
- Galois theories towards dessins d'enfants
- Jean Petitot : refaire le Timée; introduction à la philosophie mathématique d'Albert Lautman
- Julien Page :introduction à une histoire conceptuelle des théories de Galois
- La crise des fondements :quelle crise?
- La dualité de Lautman contre la négativité de Hegel
- La réconciliation de Poincaré et Russell dans le structuralisme de Lautman
- La vision unificatrice de Grothendieck au delà de Lautman
- La Voie de Haute Science 1906
- Lacuria :les harmonies de l'être exprimées par les Nombres tome 1
- Lacuria :les harmonies de l'être exprimées par les Nombres tome 2
- Lawvere :cohésive toposes and Cantor's "lauter einsen "
- Lecomte :sur les catégories ; structures mathématiques du langage
- Leibniz's monadology (Marxists.org)
- Mallios, Raptis : curving quantum causality
- Martin Kyushu : language as calculus vs language as universal medium; studios in Gadamer, Husserl and Heidegger
- Pratique mathématique et lecture de Hegel de Cavaillès à Lawvere
- Robert Lutz :physique externe et gravitation
- Selesnick : quanta, Logic and space-time
- Street : cosmoi of internal categories
- Temps et individuation :le sens du transcendantal chez Kant et Husserl
- The cosmic Galois group as Koszul dual to Waldhausen's A(*)
Number theory
- Continued fraction
- Cox : introduction to Fermat's last theorem
- Ebbinghaus : Numbers
- Fermat's last theorem ( Darmon, Diamondbacks Taylor)
- Fermat's last theorem : the Way to the proof
- Hardy, Wright : an introduction to the theory of numbers
- Harold Ewards : Fermat's last theorem
- Ireland, Rosen : a classical introduction to modern number theory
- Marcolli : number theory in physics
- Marcus : number fields
- Milne : algebraic number theory
- Neal Koblitz : p-adic Numbers, p-adic analysis and zeta -functions
- Nombres p-adiques
- P-adic Numbers and adeles
- Transcendantal number theory
- Volovitch : number theory as the ultimate physical theory
Number theory in topoi
Pascal
Phénoménologie
- Frédéric Patras :phénoménologie et mathématiques :de la logique formelle à la logique transcendantale
- L'idée de Science éthique et ses implications dans le cadre de la Science phénoménologique
- La corrélation logico-ontologique dans la phénoménologie transcendantale de Husserl
- Phénoménologie et mathématiques
- Rapports entre les notions de réduction et de Lebenswelt dans la phénoménologie de Husserl
philo des sciences
Philosophie
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- Boutroux : the Beyond that is within
- Emmenuel Lévinas : autrement qu'être ou au delà de l'essence
- Fichte : destination de l'homme
- God and physics
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- La matière et l'esprit
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- Laurence Bonjour : in defense of pure reason
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- Martin Kyushu : language as calculus vs language as universal medium; studios in Gadamer, Husserl and Heidegger
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- Maurice Blondel : l'action (1893)
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- Wolfgang Smith : cosmos and transcendence
Philosophie mathématique
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- Frege : Begriffsschrift
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- Hans Alvorson : Category theory in philosophe of mathematics and philosophe of science
- Haro sur les ensembles : Jean Benabou
- Hermann Weyl , Oskar Becker, Husserl et Fichte
- Hourya Sinaceur : Le platonisme phénoménologique d'Albert Lautman
- Husserl, Cantor et Hilbert
- J Bell : from absolute to local mathematics
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Voyage au bout de la nuit
"Notre vie est un voyage Dans l'hiver et dans la Nuit Nous cherchons notre passage Dans le Ciel où rien ne luit" Chanson des Gardes suisses (1793) http://www.pourlhistoire.com/docu/voyage-celine.pdfla rose par excellence , internelle, solitaire
Une rose seule, c'est toutes les roses et celle-ci : l'irremplaçable, le parfait, le souple vocable encadré par le texte des choses. Comment jamais dire sans elle ce que furent nos espérances, et les tendres intermittences dans la partance continuelle.Top Posts & Pages
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Plan vital et plan spirituel
"« le propre de l’esprit est de s’apparaitre à lui même dans la certitude d’une lumière croissante, tandis que la vie est essentiellement menace et ambiguïté. Ce qui la définit c’est la succession fatale de la génération et de la corruption. Voilà pourquoi les religions, établies sur le plan vital, ont beau condamner le manichéisme, il demeure à la base de leur représentation dogmatique… ce qui est constitutif de l’esprit est l’unité d’un progrès par l’accumulation unilinéaire de vérités toujours positives. L’alternative insoluble de l’optimisme et du pessimisme ne concernera jamais que le centre vital d’intérêt; nous pouvons être et à bon droit inquiets en ce qui nous concerne de notre rapport à l’esprit, mais non inquiets de l’esprit lui même que ne sauraient affecter les défaillances et les échecs, les repentirs et les régressions d’un individu, ou d’une race, ou d’une planète. Le problème est dans le passage , non d’aujourd’hui à demain, mais du présent temporel au présent éternel. Une philosophie de la conscience pure, telle que le traité de Spinoza « De intellectus emendatione » , en a dégagé la méthode, n’a rien à espérer de la vie, à craindre de la mort. L’angoisse de disparaitre un jour, qui domine une métaphysique de la vie, est sur un plan; la certitude d’évidence qu’apporte avec elle l’intelligence de l’idée, est sur un autre plan« (Léon Brunschvicg)Le Christ-Logos, Raison universelle des esprits
Car le plus grand crime de l’homme, c’est d’être né ( de se trouver existant sur le plan vital)
"- Monsieur Matteï, vous ne saviez pas qu'un suspect doit être considéré comme un coupable ? - Pas pour moi, monsieur l'inspecteur général, il m'est passé entre les mains tant de suspects qui étaient innocents. - Vous voulez rire. Il n'y a pas d'innocents. Les hommes sont coupables. Ils viennent au monde innocents mais ça ne dure pas." (Jean-Pierre Melville, "Le cercle rouge", 1970)Existence
A sa naissance, il n'est donné à l'homme qu'un seul droit: le choix de sa mort. Mais si ce choix est commandé par le dégoût de sa vie, alors son existence n'aura été que pure dérision (Jean-Pierre Melville, "Le deuxième souffle" , 1966)Jean-Pierre Melville : le cercle rouge (1970)
Çakyamuni le solitaire, dit Sidarta Gautama le sage, dit le Bouddah se saisit d’un morceau de craie rouge, traça un cercle et dit : Quand des hommes, même s’ils s’ignorent, doivent se retrouver un jour, tout peut arriver à chacun d’entre eux, et ils peuvent suivre des chemins divergents ; au jour dit, inexorablement, ils seront réunis dans le cercle rouge. » (Ramakrishna)Mathesis universalis
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« Tu as commis le crime de fornication.
Mais c’était dans un autre pays, et d’ailleurs la fille est morte »
(Marlowe, Le juif de Malte, 1589)
https://fr.m.wikisource.org/wiki/Le_Juif_de_Malte
Daily Archives: August 2, 2016
Pourquoi le “vivre ensemble” est une énorme bêtise
Posted in Philosophie
Comments Off on Pourquoi le “vivre ensemble” est une énorme bêtise
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